alghomadah
02-26-2010, 07:59 PM
هذا حقيقة قد يغفل عنها الكثير يحكي الواقع المر و الأزمة التي يعانيها الأشاعرة عندما تضيق بهم المسالك و تضيع في أيديهم الحجج فلا يرجعون إلى الحق بل يسلكون مع من دعاهم إلى الهدى كل سبل الإيذاء من سب وتدليس و كذب وتزوير بل يتعدى إلى القتل و لم يصل الحد إلى هنا بل تعدى الحال إلى ايذاء مخالفيهم من الموتى ونبش قبورهم !!!! فأي خير نرجوه من هؤلاء حتى الموتى لم يسلموا من شرهم !!!!
الأشاعرة نباشون للقبور!!
قال السبكي في طبقاته : « وأخذ الخبوشاني في بناء الضريح الشريف (ضريح الشافعي) وكان ابن الكيزاني رجل من المشبهة مدفونًا عند الشافعي رضي الله عنه فقال الخبوشاني: لا يكون صديق وزنديق في موضع واحد. وجعل ينبش جثته ويرمي عظامه وعظام الموتى الذين حوله من أتباعه، وتعصبت المشبهة عليهم، ولم يبال بهم
كيف انتشر المذهب الأشعري
وكان الأشاعرة ينشرون مذهبهم عن طريق الإرهاب الفكري والإلزام بالكفر والردة والتشبيه والتجسيم ولا يتورعون عن الافتراء على خصومهم، فقد حرضوا السلطان ألب أرسلان على شيخ الإسلام الهروي وزعموا أنه مجسم وأنه كان يعبد صنمًا في محرابه. ولكن الله أبطل كيدهم [الذيل على طبقات الحنابلة 1/54 – 55].
أي ارهاب بعد هذا الإرهاب
ولم يكن الأشاعرة يدعون إلى مذهبهم بالحكمة والموعظة والبرهان ولكنهم كانوا يتسلطون على المخالف ويلجأون إلى التعلق بالسلاطين حماية لعقيدته الباطلة، ويتسببون في كثير من الفتن، فقد سجل التاريخ استنجادهم واحتماءهم بالعبيديين الباطنيين لتثبيت عقائدهم والتخلص من خصومهم كما فعل القشيري يوم فتنة بغداد حين صاح هو وأصحابه « يا منصور » يعنون العبيدي الباطني صاحب مصر [الذّيل على طبقات الحنابلة 1 / 19 – 20 ].
وكان الأشاعرة يمارسون الضغط والإرهاب الفكري العقدي كما فعل ابن تومرت في المغرب ، وكان يكفي لمخالف المذهب الأشعري أن يوصف بالتشبيه والتجسيم بما يكفي إلى إدانته والحكم عليه بالإعدام واستباحة دمائه في سبيل الله.
فبهذا لم يقلد الأشاعرة تأويل الصفات على الطريقة الاعتزالية. بل قلدوهم حتى في تسلطهم على خصومهم ففعلوا مثل ما فعله المعتزلة أيام المأمون مما أوقع كثيرين من العلماء في الفتنة.
الأشاعرة نباشون للقبور!!
قال السبكي في طبقاته : « وأخذ الخبوشاني في بناء الضريح الشريف (ضريح الشافعي) وكان ابن الكيزاني رجل من المشبهة مدفونًا عند الشافعي رضي الله عنه فقال الخبوشاني: لا يكون صديق وزنديق في موضع واحد. وجعل ينبش جثته ويرمي عظامه وعظام الموتى الذين حوله من أتباعه، وتعصبت المشبهة عليهم، ولم يبال بهم
كيف انتشر المذهب الأشعري
وكان الأشاعرة ينشرون مذهبهم عن طريق الإرهاب الفكري والإلزام بالكفر والردة والتشبيه والتجسيم ولا يتورعون عن الافتراء على خصومهم، فقد حرضوا السلطان ألب أرسلان على شيخ الإسلام الهروي وزعموا أنه مجسم وأنه كان يعبد صنمًا في محرابه. ولكن الله أبطل كيدهم [الذيل على طبقات الحنابلة 1/54 – 55].
أي ارهاب بعد هذا الإرهاب
ولم يكن الأشاعرة يدعون إلى مذهبهم بالحكمة والموعظة والبرهان ولكنهم كانوا يتسلطون على المخالف ويلجأون إلى التعلق بالسلاطين حماية لعقيدته الباطلة، ويتسببون في كثير من الفتن، فقد سجل التاريخ استنجادهم واحتماءهم بالعبيديين الباطنيين لتثبيت عقائدهم والتخلص من خصومهم كما فعل القشيري يوم فتنة بغداد حين صاح هو وأصحابه « يا منصور » يعنون العبيدي الباطني صاحب مصر [الذّيل على طبقات الحنابلة 1 / 19 – 20 ].
وكان الأشاعرة يمارسون الضغط والإرهاب الفكري العقدي كما فعل ابن تومرت في المغرب ، وكان يكفي لمخالف المذهب الأشعري أن يوصف بالتشبيه والتجسيم بما يكفي إلى إدانته والحكم عليه بالإعدام واستباحة دمائه في سبيل الله.
فبهذا لم يقلد الأشاعرة تأويل الصفات على الطريقة الاعتزالية. بل قلدوهم حتى في تسلطهم على خصومهم ففعلوا مثل ما فعله المعتزلة أيام المأمون مما أوقع كثيرين من العلماء في الفتنة.